Head Banner
   ဗုဒၶသာသနံစိရံတိ႒ထု
  လန္ဒန္၀ိဟာရ
 Grey Arrow  သီတင္းသံုးသံဃာေတာ္မ်ား
 Grey Arrow  ၀ိဟာရ၏ေနာက္ခံသမိုင္း
 Grey Arrow  ၀ိဟာရ၏တည္ေနရာ
 Grey Arrow  ၀ိဟာရ၏ အက်ိဳးေဆာင္မ်ား
 Grey Arrow  ၀ိဟာရသို ့ဆက္သြယ္ရန္
  အလွဴဒါနျပဳၾကသူငါ
 Grey Arrow  ဆြမ္းဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းသူမ်ား
 Grey Arrow  ပစၥည္းေလးပါးအလွဴရွင္မ်ား
 Grey Arrow  ၀ိဟာရျပဳျပင္ရန္အလွဴရွင္မ်ား
 Grey Arrow  ၀ါဆိုသကၤန္းအလွဴရွင္မ်ား
 Grey Arrow  ကထိန္သကၤန္းအလွဴရွင္မ်ား
  စိတ္၀င္စားစရာ
 Grey Arrow  ဓမၼစာေစာင္မ်ား
 Grey Arrow  တရားေတာ္မ်ားနာယူရန္
 Grey Arrow  ရုပ္ျမင္သံၾကားတရားေတာ္မ်ား
 Grey Arrow  ၀ိဟာရ၏ဓါတ္ပံုမွတ္တမ္းမ်ား
 Grey Arrow  ၀ိဟာရ၏ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းမ်ား
 Grey Arrow  ရက္ရာဇာျပႆဒါးျပကၡဒိန္
 
 
Left ကထိန္ဒါန ဘယ္ကစ Right
 
မုဒုံဆရာေတာ္
ကထိန္ေခတ္ နီးလာၿပီျဖစ္ေတာ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္မ်ား သဒၶါတရား တိုးပြားေစရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ကထိန္သကၤန္း ျဖစ္ေပၚလာပုံနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းသည္ ရဟန္းေတာ္တို႔အဖို႔ အလြန္အေရးပါ အရာေရာက္၍ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရပုံ အလွဴရွင္မ်ားအတြက္လဲ တူေသာအက်ိဴးမ်ားကို ခံစားရပုံမ်ား တင္ျပေပးလိုပါတယ္။

အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆံ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၴရိတုံ(၀ိနယ-ပါဠိေတာ္)

ရဟန္းတို႔ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔တြင္ ၀ါဆို၍ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ ပ၀ါရဏာျပဳၿပီးူလ်ွင္ ၀ါမွ ထေတာ္မူၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔အား အာနိသင္ငါး၀ အက်ိဳးရသည့္ ကထိန္သကၤန္း အလွဴေတာ္ကို ငါဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္ ဟု

ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူလို႔ (၁၄)၀ါေျမာက္ သာ၀တၱိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူခိုက္မွာ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ကထိန္သကၤန္း ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းဟာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္ပါဘူး၊ ပါေ၀ယ်က အမည္ရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္တို႔သည္ ေျခာက္ယူဇနာ ကြာေ၀းတဲ့ေနရာမွ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူတဲ့ သာ၀တၴိျပည္သို႔ ရြ႕ံေတြညြံေတြ ေရေတြထဲမွာ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကရတယ္၊ အထပ္ထပ္ခ်ဳပ္စပ္ထားတဲ့ ပံ႔သကူသကၤန္းေတြက ေရေတြစိုလို႔ ဖိုသီဖတ္သီနဲ႔ ပင္းပန္းႀကီးစြာ ဘုရားထံလာၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္ရဲ႕ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈကို သိေတာ္မူ ျမင္ေတာ္မူလို႔ ဘုရားရွင္က ကရုဏာႀကီးစြာ ကထိန္သကၤန္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူတာပါ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေရႊလက္ထက္ေတာ္ အခါတုံးက ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ၀ါဆိုရန္ နီးကပ္လာၿပီဆိုရင္ ဘယ္အရပ္မွာပဲေနေန ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရွိေတာ္မူရာကို လာေရာက္ဖူးေမ်ွာ္ ကန္ေတာ့ျခင္းအေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ၀ါတြင္းေလးလ ကာလပတ္လုံး ကင္းကြာ ေနၾကရမွာျဖစ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားထံ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ လိုသူတို႔ကဖူးေျမာ္ - ကမၼ႒ာန္း ေတာင္းလိုသူတို႔က ကမၼ႒ာန္းတရား ေတာင္းၾကဖို႔ပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သင့္ေလ်ာ္တဲ့ၾသ၀ါဒ ေပးသင့္သူကို ၾသ၀ါဒေပး- ကမၼ႒ာန္းတရား ေပးသင့္သူကို ကမၼ႒ာန္း ေပးေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလို ေဆာင္ရြက္မႈကို ျပဳေတာ္မူၾကၿပီးမွ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ၀ါဆို ၀ါကပ္မူၾကမည့္ ၀ါဆိုေက်ာင္းရွိရာသို႔ ၾကြေရာက္ ၀ါကပ္ေတာ္မူေလ့ ရွိၾကပါတယ္။

သီတင္းကြ်တ္လို႔ ပ၀ါရဏာ ျပဳၿပီးၿပီဆိုေတာ့လဲ ဒီလိုပါပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သီသင္းသုံး ေနထိုင္ေတာ္မူရာသို႔ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ေလ့ ရွိၾကျပန္ပါတယ္။ သီတင္း၀ါလ ကြ်တ္တဲ့အခါ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႔ ၀ါတြင္းေလးလ ကာလပတ္လုံး ေနထိုင္က်င့္သုံး ခဲ့ဲ့ၾကရတဲ့ အေၾကာင္းအရာနဲ႔တကြ အားထုတ္ရႈမွတ္ ပြားမ်ားခဲ့ၾကတဲ့ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို ေလ်ွာက္ၾကားၾကရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု ကထိန္ခြင့္ျပဳရန္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ရတဲ့ ပါေ၀ယ်က ရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္မွာလဲ ဒီလိုပါပဲ သီတင္း၀ါလကြ်တ္လို႔ ဘုရားရွင္ထံ ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ရန္ ေရာက္လာၾကတဲ့အခါ ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ လာၾကရတာကို ဘုရားရွင္ သိေတာ္မူလို႔ ထိုရဟန္းေတာ္တို႔အား သနားျခင္း ကရုဏာႀကီးစြာ ျဖစ္ေတာ္မူသျဖင့္ အနာဂါတ္ သာသနာမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား သကၤန္းႏွင့္ဆက္စပ္၍ ပင္ပန္းမႈ မျဖစ္ၾကရေလေအာင္ ခ်မ္းသာမည့္ နည္းလမ္းကို ဘုရားရွင္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူတဲ့အခါ အာနိသင္ငါးပါး အက်ိဳးရႏိုင္မည့္ ကထိန္ကို ခြင့္ျပဳလ်ွင္ျဖင့္ ခ်မ္းသာၾကမည္ကို ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ ဒီလိုကထိန္ ခြင့္ျပဳရိုးရွိ- မရွိကို ဆင္ျခင္ေတာ္ မူျပန္တဲ့အခါ ေရွးေရွးဘုရားရွင္ တို႔သည္လဲ ခြင့္ျပဳေတာ္မူရိုး ရွိတာကို ျမင္ေတာ္မူတဲ့အတိုင္း အႏုဇာနာမိ ဘိ္ကၡေ၀ စတဲ့ အထက္မွာ ျပဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ခြင့္ျပဳခ်က္ အမိန္႔ေတာ္ကို မိန္႔ဆိုပညတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား ရရွိႏုိင္တ့ဲ ကထိန္အာနိသင္ ငါးပါးကို ထိုရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္ အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။

ပါေ၀ယ်က ရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္ဆိုတာ သာမာန္ပုဂၢဳိလ္မ်ားေတာ့ မဟုတ္ၾကပါဘူး၊ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အတိတ္ဘ၀မ်ားစြာက ပါရမီအက်ိဳးဆက္ ျပဳဘူးသူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ တု႑ိလဇာတ္ေတာ္၌ အရက္သမား သုံးက်ိတ္ ျဖစ္ခဲ့ၾကစဥ္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မဟာတု႑ိလ ၀က္မင္း၏ အဆုံးအမ ၾသ၀ါဒတရားကို ၾကားနာ၍ ငါးပါးသီလကို ေကာင္းစြာ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ ထိုကုသိုလ္၏ အက်ိဳးဆက္သည္ ေရွးေရွးဘုရားရွင္တို႔ သာသနာေတာ္၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ၾကားနာျခင္း၊ သရဏဂုဏ္ ေဆာက္တည္ျခင္း၊ အလွဴေပးျခင္း၊ သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ သမထဘာ၀နာ ၀ိပႆနာ-ဘာ၀နာတို႔ကို ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းစေသာ ၀ိ၀႗နိႆိတ ကုသိုလ္မ်ားစြာကို ပြားမ်ားခြင့္ ျပဳလုပ္ခြင့္ ရခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးဘ၀၌ ေဂါတမဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ ေကာသလတိုင္း သာ၀တၳိျပည္ ေကာသလမင္းႀကီး၏ အေဖတူ အေမကြဲ ညီေတာ္ ေတာ္စပ္ၾကသည့္ မင္းသား သုံးဆယ္(ဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္ သုံးက်ိပ္) တို႔ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါ၀ုဏ္ေတာမွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါး၊ ယႆအမွဴးျပဳေသာ ရဟန္းေတာ္ ငါးဆယ့္ငါးပါး တို႔ႏွင့္အတူ ၀ါဆို၀ါကပ္ေတာ္မူ၍ ၀ါကြ်တ္လပ္ေသာ္ ဥရုေ၀လ ဓမၼခရီးစဥ္ကို ၾကြခ်ီရင္းနဲ႔ ကပၸာသိက ေတာအုပ္၏အတြင္း အ၀ုိင္းအ၀န္းအားျဖင့္ ေကာင္းေသာ တင့္တယ္ေသာ သစ္တစ္ပင္၏ အရင္းသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၀င္ေတာ္မူလ်က္ သီတင္းသုံး ထိုင္ေနေတာ္မူခိုက္ မင္းသား သုံးဆယ္တို႔သည္လဲ အေဖာ္မယား အသီးသီးႏွင့္ အေပ်ာ္ခရီး ပြဲကစားျခင္း ျပဳလုပ္ေနၾကပါတယ္။ ႏွစ္ဆယ့္ကိုးေယာက္ေသာ မင္းသားတို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္မယား ပါၾကေသာ္လဲ တစ္ေယာက္ေသာ မင္းသားမွာ အငွားေခၚလာခဲ့ရတယ္။ အငွားေခၚခဲ့ေသာ ထိုအမ်ိဳးသမီးသည္ စားေသာက္မူးရစ္၍ ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာ မင္းသားမ်ား အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ သူ႔အေဖၚ မင္းသား၏ လက္၀တ္ပစၥည္းမ်ားကို ခိုးယူကာ ထြက္ေျပးပါတယ္။

မင္းသားတို႔သည္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏုိးလပ္ေသာ္ ေတာအုပ္အတြင္း လွည့္လည္၍ ပစၥည္းခိုးယူသြားေသာ အမ်ိဳးသမီးကို စုေပါင္းရွာေဖြၾကရာ တစ္ခုေသာ သစ္ပင္ရင္း၌ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ေတြ႔ျမင္ေလေသာ္ အရွင္ဘုရား ဤအနီးအနား၌ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔မိပါသလား ဟု ေမးေလ်ွာက္ပါတယ္။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေတြ႔သည္ ဟူ၍လဲမေျပာ မေတြ႔ဟူ၍လဲ မဆိုပဲ မင္းသားတို႔ သင္တို႔သည္ အဘယ္အတြက္ေၾကာင့္ ထိုအမ်ိဳးသမ်ိဳးသမီးကို ရွာေဖြၾကပါသနည္း ဟု ေမးေတာ္မူေသာ္။ မင္းသားတို႔သည္ အေၾကာင္းစုံကို ေလ်ွာက္ထားၾကပါတယ္။

မင္းသားတို႔ သင္တို႔အား ငါတစ္ခုေမးပါရေစ ႏွစ္သက္သလိုသာ ေျဖဆိုၾကပါ၊ သင္တို႔ယခုလို မိန္းမေပ်ာက္မႈကို ရွာေဖြခဲ့ၾကသည္မွာ ဘ၀အႀကိမ္ေတြ မ်ားခဲ့ၾကေလၿပီ၊ ယခုအခ်ိန္ သင္မင္းသားတို႔သည္ ေပ်ာက္ေသာမိန္းမကို ရွာေဖြျခင္းႏွင့္ မိမိကုိယ္မွာ ေပ်ာက္ေသာတရား ရွာေဖြျခင္း.. ဤႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ အဘယ္ကို ရွာေဖြျခင္းက ျမတ္သည္ဟု သေဘာက်ၾကကုန္သနည္း ဟု ေမးေတာ္မူေလလ်ွင္

အရွင္ဘုရား မိမိကိုယ္ကို အေပ်ာက္တရား ရွာေဖြျခင္းကသာ ျမင့္ျမတ္ပါသည္ဘုရား ဟု ေလ်ွာက္ထားၾကပါတယ္။

မင္းသားတို႔ ထိုသို႔ထင္မွတ္ပါလ်ွင္ ထိုင္ၾကကုန္ေလာ့ သင္တို႔အား ငါဘုရားသည္ တရားေဟာေပအံ့ ဟု ဘုရားအျဖစ္ကို ညႊန္းျပလ်ွက္ မင္းသားသုံးဆယ္တို႔အား ဒါနကထာ, သီလကထာ, သဂၢကထာ, မဂၢကထာ, ကာမာနံအာဒီန၀+ေနကၡေမၼအာနိသံသကထာ, ေဒသနာ အစဥ္အတိုင္း ေဟာေတာ္မူသျဖင့္ ထုိမင္းသား သုံးဆယ္(သုံးက်ိပ္)တို႔သည္ တည္ၾကည္ေသာစိတ္, ႏူးညံ့ေသာစိတ္, နီ၀ရဏကင္းေသာစိတ္, တက္ၾကြ ၀မ္းေျမာက္ေသာစိတ္, ၾကည္လင္ေသာစိတ္အစဥ္, ရရွိၾကသည္ကို သိေတာ္မူေသာအခါ သစၥာေလး၀ သာမုကၠံသိက ဓမၼေဒသနာကို ေဟာေတာ္မူေလလွ်င္ ေသာတာပန္ သကဒါဂါန္ အနာဂါန္စသည့္ အသီးသီး တရားထူးရၾကလ်ွက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္မွာ ဧဟိဘိကၡဳ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ေနာင္ေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္ တႎႎသမတၱသုတ္လာ အနမတဂၢတရား ေဒသနာေတာ္ကို ၾကားနာရသျဖင့္ အရဟတၱဖိုလ္တည္၍ ရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါတယ္။

၀ါကြ်တ္ကာလ ဘုရားဖူးေရာက္လာၾကသည့္ ပါေ၀ယ်ကတိုင္းသား ထိုဘဒၵ၀ဂၢီ ညီေနာင္ သုံးက်ိပ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ရဟန္းေတာ္တို႔အား အနာဂါတ္ သာသနာမွာ သကၤန္းႏွင့္ဆက္စပ္၍ ပင္ပန္းမႈ မျဖစ္ၾကရေအာင္ ခ်မ္းသာမည့္ အာနိသင္ငါးပါး ကထိန္အက်ိဳးတရားမ်ားကို ေအာက္မွာေဖၚျပသည့္ ပါဠိေတာ္ကို အစခ်ီၿပီး ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

အတၳတ ကထိနာနံ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀ ပဥၥ ကပၸိႆႏၱိ၊ အနာမႏၱစာေရာ အသမာဒါနစာေရာ ဂဏေဘာဇနံ ယာ၀ဒတၱစီ၀ရံ ေယာစတတၳ စီ၀ရုပၸါေဒါ ၊ ေသာ ေနသံ ဘ၀ိႆတီတိ၊ အတၳတ ကထိနာနံ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀ ဣမာနိ ပဥၥ ကပၸိႆႏိၱ (၀ိနယ-ပါဠိေတာ္) ဒါကေတာ့ ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္ကို ၾကည္ညိဳရေအာင္ ေဖၚျပေပးတာပါ။

ျမန္မာျပန္ကေတာ့.. ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံၿပီး ကထိန္ခင္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္တို႔ ရအပ္တဲ့ ကထိန္အက်ိဳး ငါးပါးဆိုတာ

(၁) ေဘာဇဥ္ျဖင့္ ပင့္ဖိတ္သည္ကို လကၡံထားေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ ထင္ရွားေသာ ရဟန္းအား ပန္ၾကားၿပီးမွသာ တစ္ျခားေသာ ဒါယကာအိမ္သို႔ သြားလိုက သြားရတယ္၊ မပန္ၾကားပဲသြားရင္ စာရိတၱ သိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ ပန္ၾကားစရာ မလိုပဲ သြားလိုရာကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားခြင့္ရသြားတယ္၊ အျပစ္မသင့္ေတာ့ဘူး။ (လြတ္လပ္စြာ သြားႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။

(၂) တိစီ၀ရိတ္ (အေပၚရုံသကၤန္း+ခါး၀တ္သကၤန္း+ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း) ဓူတင္ေဆာင္ထားတဲ့ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ ထိုသကၤန္း သုံးထည္တို႔တြင္ တစ္ထည္နဲ႔မွ ညဥ့္ကင္းၿပီး မေနေကာင္းဘူး၊ တစ္ထည္ထည္နဲ႔ ညဥ့္ကင္းသြားရင္ ဒုတိယ ကထိနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ ဘယ္သကၤန္းနဲ႔ ညဥ့္ကင္းကင္း အျပစ္မရွိေတာ့ဘူး။ (ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေနႏုိင္သြားႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။

(၃) မပင့္ဖိတ္တတ္တဲ့ ဒါယကာက အရွင္ဘုရား ထမင္းစားၾကြပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ.. စသည္ျဖင့္ ေဘာဇဥ္အမည္နဲ႔ ပင့္ဖိတ္ရင္ ေလးပါး ေလးပါးထက္အလြန္ တစ္ေပါင္းတည္း သုံးေဆာင္က ဂဏေဘာဇန သိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ ဘယ္လိုေျပာပင့္ပင့္ စားႏိုင္တယ္ အျပစ္မရွိဘူး (အျပစ္မရွိတဲ့- ေဘးကင္းတဲ့ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။

(၄) မိမိ ရထားတဲ့သကၤန္းကို အဓိ႒ာန္+ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ဆယ္ရက္ထက္လြန္ၿပီး မထားအပ္ဘူး။ ထားခဲ့ရင္ ပထမ ကထိနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ေတာ့ သကၤန္း ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ငါးလအတြင္း အဓိ႒ာန္+၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ထားခြင့္ရွိတယ္၊ အျပစ္မသင့္ဘူး (ကိုယ့္ပစၥည္းကို လြတ္လပ္စြာ သိမ္းထားပိုင္ခြင့္ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။

(၅) သံဃႆ ေဒမ လို႔ဆိုၿပီး သံဃာအား လွဴဒါန္းေသာ အပ္စပ္သည့္ ပစၥည္းေလးပါး, ႏုတ္မွရြတ္ဆိုျခင္း မျပဳေသာ္လဲ လွဴသူ၏ စိတ္ထဲမွာ သံဃာအား ညြတ္ၿပီး လွဴဒါန္းေသာ အပ္စပ္ေသာပစၥည္း, အတူေန ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာ ရဟန္း၏ မတက ပစၥည္း, ကထိန္ေခတ္အတြင္း ေက်ာင္းအသုံး အေဆာင္ပစၥည္းအျဖစ္ လွဴဒါန္းေသာ အပ္စပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ အလိုလို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရသြားပါတယ္။ (ျဖစ္ေပၚလာေသာ ပစၥည္းမွန္သမ်ွ ရပိုင္သည့္ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။

ယခုျပဆိုခဲ့တဲ့ အက်ိဳးငါးပါးသည္ ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံရၿပီး ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရအပ္ေသာ အက်ိဳးေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းသူ ဒါယကာတို႔ အဖို႔မွာလဲ သုတၱာႏုေလာမ ေဒသနာအရ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရတဲ့အတိုင္း တူေသာအက်ိဳးငါးပါးကို ရႏုိင္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကထိန္ဆိုတာ ဒါယကာက ခင္းရတာမဟုတ္ပဲ ရဟန္းကသာ ခင္းရတာပါ။ အခ်ိဳ႕က ကထိန္ခင္းတယ္ဆိုတာ ဒါယကာေတြက ခင္းရတယ္လို႔ သကၤန္းလွဴရတာကိုပင္ ကထိန္ခင္းတာပဲလို႔ ထင္မွတ္ ေနတတ္ၾကပါတယ္္။ ဒါယကာေတြက ကထိန္သကၤန္းကိုပဲ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္ခင္းႏုိင္ေအာင္ လွဴဒါန္းေပးရုံ သက္သက္ပါ။ ဒါယကာေတြ လွဴထားတဲ့ သကၤန္းထဲက မ်ားရင္လဲ တစ္ထည္ပဲ၊ နည္းရင္လဲ တစ္ထည္ပဲ၊ နည္းနည္းမ်ားမ်ား တစ္ထည္ပဲ ခင္းရတာပါ။ တထည္ရရင္ကိုပဲ ကထိန္ခင္းႏုိင္ေနပါၿပီ။ ခင္းးပုံခင္းနည္းေတြကိုေတာ့ မေျပာေတာ့ပါဘူး၊ မွတ္သားရတာ ရႈတ္ေထြးကုန္မွာ စုိးရပါတယ္။ ဒါက ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔သာ ဆိုင္တာမို႔ ထားခဲ့ပါမယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ ကထိန္သကၤန္းဆိုတာ အျခားေသာ အခ်ိန္ေတြမွာ ေပးလွဴၾကသည့္ သကၤန္းအလွဴ အက်ိဳးတို႔ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္လွပါတယ္။ အျခားေသာ အခ်ိန္မွာ ေပးလွဴၾကသည့္ သကၤန္းတို႔သည္ လွဴဒါန္းသူတို႔အတြက္ ေကာင္းကိ်ဳး ကုသိုလ္ရလ်က္ အလွဴခံ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ ခ်မ္းသာစြာ ၀တ္ရရုံမ်ွသာ အက်ိဳးရွိပါတယ္၊ သကၤန္း အက်ိဳးကို ထူးထူးျခားျခား မရႏုိင္ပါဘူး။ အလွဴရွင္တို႔၏ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ႏွင့္ သံသရာဘ၀ အဆက္ဆက္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ဆက္ႏိုင္ဖို႔ သကၤန္းအလွဴ သက္သက္မ်ွသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ယခု ေျပာေနတဲ့ ကထိန္သကၤန္းမွာကေတာ့ အဲဒီအက်ိဳးေလာက္သာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သကၤန္းကို အလွဴခံရတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အက်ိဳးတရား အထူးေတြရႏိုင္ဖို႔ အဓိကထား လွဴၾကရတာပါ။ ဘယ္လိုပုံစံ မ်ိဳးနဲ႔မွ ေပးလို႔မရတဲ့၊ လွဴလို႔မရတဲ့ နားလည္လြယ္ေအာင္ ေျပာရရင္.. တံခိုးဣဒိၶပါတ္ ျပည့္စုံၾကတဲ့ နတ္ေတြ ျဗဟၼာေတြႏွင့္ ဘုရာရွင္တို႔သည္ပင္ မေပးစြမ္းႏုိင္တဲ့ ေကာင္းက်ိဳးေတြရဖို႔ ေပးလွဴၾကရတာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ နားလည္ၾကဖို႔ပါ။ ထူးျခားေသာ အက်ိဳးငါးပါး ရရွိတဲ့သကၤန္း အလွဴျဖစ္ပါတယ္။

ေပးလွဴသူ ဒါယကာတို႔မွာလဲ သကၤန္းအလွဴ အက်ိဳးေတြနဲ႔အတူ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရအပ္တဲ့ အက်ိဴးငါးပါးလဲ ရၾကတာျဖစ္လို႔ ထူးျခားျမင့္ျမတ္တဲ့ သကၤန္းအလွဴလို႔ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴမွာ သိမ္ , သကၤန္းအလွဴမွာ ကထိန္ ဆိုတဲ့ ေရွးဆရာ အရွင္သူျမတ္တို႔ မိန္႔ဆိုခဲ့ၾကတဲ့ မွတ္သားစရာ သကၤန္းအလွဴေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

မုဒုံဆရာေတာ္
 
Left   Right
 
 Grey Arrow ဓမၼစာေစာင္မ်ား
 Grey Arrow ဓမၼသင္တန္း အမွတ္စဥ္ (၇)
 Grey Arrow အဆုံးနဲ႔ အစ
 Grey Arrow ေရာင္စုံည မုဒိတာလမင္း
 Grey Arrow ဓမၼသင္တန္း အမွတ္စဥ္ (၆)
 Grey Arrow စိန္ရတုတိုင္ မေမ့ႏိုင္ပါ
 Grey Arrow ဓမၼစာေစာင္မ်ားအျပည္.အစံုသို.
 Grey Arrow ဓမၼကဗ်ာမ်ား
 Grey Arrow ေက်ာင္းအေဆာက္အဦအလွဴ အက်ဳိးတရားမ်ား
 Grey Arrow ကထိန္သကၤန္းအလွဴ အက်ဳဳိးတရားမ်ား
 Grey Arrow ဆြမ္းအလွဴ အက်ိဳးတရားမ်ား
 Grey Arrow ဓမၼကဗ်ာမ်ားအျပည္.အစံုသို.
 Grey Arrow အျခားဖတ္စရာမွတ္စရာမ်ား
 Grey Arrow အဂၤလန္ခရီး မၿပီးေသးပါ (၂၃)
 Grey Arrow ေမြးေန႔မွာ ေပးျဖစ္တဲ့ ကံလက္ေဆာင္ (၂)
 Grey Arrow ကြန္ျပဴတာ၊ ကီးဘုဒ္ႏွင့္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ သေဘာတရား
 Grey Arrow တံခါးဝက တရားျပတဲ့ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္း
 Grey Arrow ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းရသ
 Grey Arrow ဖတ္စရာမ်ားအျပည္.အစံုသို.
လန္ဒန္၀ိဟာရ၏ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားကို အေမ့အိမ္ (ျမန္မာအစားအစာ) မိသားစုမွ ဖန္တီးလွဴဒါန္းပါသည္။
ရရွိိသမွ် ကုသိုလ္အဖို ့ကို ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္၊ ၂၀၀၁ ေန ့တြင္ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေသာ အေမ့အိမ္၏မိခင္ႀကီး ေဒၚခင္သန္းႏြဲ ့အတြက္ရည္စူးအမွ် ေပးေ၀ပါသည္။

  Copyright 2017 LONDON VIHARA™ REGISTERED CHARITY NUMBER 284619